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《子书三十六种》之《管子》

manbetx www.hywarm.com 《子书三十六种》之《管子》一书据专家考证,非管仲自著,且非成于一时一人之手。它是包含了春秋时代齐国的史官以及管仲的门人弟子、后代,直到战国田齐时代稷下学宫崇尚管仲功业的可以称之为“管仲学派”的稷下学士的论著。该书断代应该是春秋管仲时代到战国末年齐王建时稷下学宫衰亡前的作品汇集。

《管子》一书,凡八十六篇,编排为八组。其文献结构在先秦诸子中最为复杂。《经言》九篇:《牧民》、《形势》、《权修》、《立政》、《乘马》、《七法》、《版法》、《幼官》、《幼官图》,都是论说文体,有些段落则为韵文。其之所以命名为“经言”,意为经典性的论述。其中《牧民》系纲领性文献,《形势》、《权修》、《立政》、《乘马》、《七法》、《版法》分别侧重于为政规律、治民原则,用人施政、财政经济、军事、法律的论述。《幼官》以五时方位记时令并附综合性政论,各篇论述声息相通,形成一个完整的思想体系。

这是一部珍贵的古代典籍,它的内容和思想相当丰富,对后世的影响巨大。对于《管子》的著述及其思想、理论,历代者名史家、学者多有探研考证。时至今日,国际国内先秦专家仍孜孜以求,探索考证不止。基于我国近一历史时期以来实行改革开放、建设现代化国家取得巨大成就,中华民族又迎来新的振兴和掘起,管仲的思想更成为当前社会改革的一种借鉴。对管仲和《管子》文化的研究,方兴未艾。山东淄博特别是临淄本地,作为齐文化发祥地,齐文化研究组织遍及政府、民间,研究、爱好者日渐其众。归根结底,这是中华历史文化的价值使然。

 

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